agosto 2004

Goffman Mobile

Goffman llegó al análisis del comportamiento en público de los usuarios de telefonía celular. O al menos, eso hipotetiza Howard Rheingold al analizar el libro… Leer más »Goffman Mobile

El estado del turismo rural en Argentina

La segmentación del mercado turístico no es ninguna novedad. Con el paso de las décadas, lo que era un ofrecimiento de paquetes estandarizados ha da paso a una explotación cada vez más eficiente de ciertos nichos específicos sin perder de vista la economía de escala. En la Argentina, uno de los segmentos que más ha crecido en los últimos años es el del turismo rural. No se trata de un fenómeno únicamente argentino, ya que también se está dando en otros lugares del mundo.

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Ground Zero: el dolor y la libertad de comercio

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Las tragedias modernas -e incluso las no tan modernas- son uno de los elementos históricos más turistificados. Sitios en donde han ocurrido enormes matanzas son transformados en museos o paseos, en muchos casos en nombre de la «memoria». Semejantes conversiones no suelen ser completamente pacíficas: siempre están aquellos que alzan la voz frente a lo que ven como una «comercialización» del dolor: allí donde debería hacer respeto, aparecen postales y souvenirs. ¿Es la tragedia a veces una oportunidad de negocios? Efectivamente lo es, aunque cause un poco de espanto.

Todas estos pensamientos me surgieron mientras leía, en mi hora de almuerzo, «Morality and merchandise. Vendors, visitors and Police at New York City’s Ground Zero», de Molly Hurley y James Trimarco. El artículo relata el conflictivo proceso de «comercialización» del lugar donde estaban las torres gemelas, y como los diferentes sentidos que los actores -en este caso, turistas, vendedores ambulantes y policías- atribuían al lugar daban lugar a una conflictiva relación, ya sea interpersonal o a la hora de la apropiación del espacio. Como sucede con otros lugares turistificados, una de las cosas más interesantes es que allí no hay mucho que ver; más bien, lo importante es el relato que da sentido a la visita al Ground Zero, y no tanto lo que allí se puede observar de manera directa.

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Che tourism

Algunas entradas atrás comentaba el tema del Che Tourism en La Higuera y Vallegrande, en Bolivia. Parece que el tema es muy interesante para los… Leer más »Che tourism

Call for papers: The Rise of Heterotopias

The Rise of Heterotopias. On Public Space and the Architecture of the Everyday in a Post-Civil Society
Conference date: May 26-28, 2005
Location: Leuven, Belgium
Date Proposals Due: December 1, 2004

This call for papers aims to provoke contributions focusing on the significance of public space today, in view of, on the one hand, recent discourses that lament the ‘loss of public space’ (Sorkin) and, on the other, contrasting opinions that advocate new forms of public space located in private spaces for collective use (shopping malls or sports centers) or in alternative spaces such as wastelands or parking lots (Crawford). Whereas there are serious voices warning of the alarming developments in society at large, which seem to threaten the basic assumptions on which democracy and the welfare state are founded, others tend to take a more optimistic position in accepting the challenge to design for new programs in the realm of leisure, sports, shopping or transportation.

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La autenticidad como un concepto explicativo

¿Cuáles han sido las circunstancias que han posibilitado que la noción de autenticidad se haya hecho tan popular en los análisis más modernos sobre turismo? Utilizado primeramente en los estudios académicos, el concepto de autenticidad terminó en los artículos periodìsticos y hasta en las novelas, como en Plataforma, de Michel Houllebecq. Mi hipótesis es que la noción de autenticidad aparece revestida de un enorme valor explicativo; en primera instancia, parece posible articularlo con una gran cantidad de temas y prácticas turísticas. En primer lugar, nos dicen porqué viajan los turistas: para conocer a otras personas «auténticamente diferentes», que cuentan con una «cultura diferente» y que por lo tanto son novedosos y atractivos. En segundo lugar, plantea una relación particular entre turista, que tiene el dinero pero carece de una cultura «auténtica», y el nativo, más pobre pero «más rico culturalmente». Políticamente, estas visiones de la autenticidad se plasman en una idea que se presenta como positiva: que las relaciones de alteridad, lejos de convertirse en vehículos de enfrentamientos étnicos sangrientos, pueden convertirse en vehículos de progreso económico para las comunidades que reciben a los turistas.

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